«Научи хорошему» и самореализация

В рамках технологии, описанной как «Окно Овертона», ругань явления является одним из первых шагов для его внедрения. В Трансёрфинге реальности также описано, что критика раскачивает маятник (эгрегор), так же, как и хвала. Тем более это справедливо для случаев, когда используется информация с самого маятника. Кратко рассмотрим это явление на примере материалов группы «Научи хорошему» (сайт http://whatisgood.ru/, группа ВК https://vk.com/whatisgood2).

Обзор

Помимо всего прочего, группа «Научи хорошему» занимается адекватным обзором продуктов современной массовой культуры, а именно популярных фильмов/сериалов/шоу/журналов и т.п. (далее по тексту "продукты"), указывая на психологический, социальный и пр. негативный аспект как фрагментов этих "продуктов", так и "продуктов" в целом (подробнее о целях группы тут). Просматривая материалы группы «Научи хорошему», можно заметно протрезветь во всех смыслах этого слова в своём отношении и понимании "достижений" современной масскультуры. Однако, при всём этом, можно почувствовать некую двойственность в оценке материалов: с одной стороны, всё говорится правильно, и возникает множество рациональных аргументов для самого себя, чтобы не сталкиваться больше с критикуемыми "продуктами", а с другой — возникает чувство погружения в нечто грязное, наваждение и желание смотреть разбираемые там деградационные "продукты", а не отказаться от их просмотра.

Как же быть: с одной стороны нужно получать знание о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо"; с другой стороны, само изучение обзора "продуктов" масскультуры может привести к зависимости от этих "продуктов".

Попробуем разобраться почему так. Дело в том, что здесь необходимо рассмотреть несколько случаев (сгруппируем людей по уровню знакомства с конкретными деградационными "продуктами" массовой культуры):

• Те кто никогда не сталкивался, не слышал, не видел "продукты", которые критикуют материалы группы "Научи хорошему".
• Для этих людей, обзоры будут чистой рекламой, в том смысле, что сформируют у них стереотипы распознавания существования данных "продуктов" в общем информационном поле и переведут этих людей в следующую группу.
• Те, кто слышали о таком "продукте", но не смотрел его.
• Оказавшиеся в этой группе люди особенны тем, что теперь они имеют стереотип распознавания существования данного "продукта" масскультуры. И в какой-то момент жизни у них может появится внутреннее желание, которое можно обозначить следующими словами: "посмотрю-ка сам, своими глазами, что это за "продукт" такой". Реализация этого желания переведёт этих людей в следующую группу. 
• Те, кто имеют небольшой опыт смотрения "продукта"
• Данная группа является переломной для того, кто узнал о существовании данного "продукта" масскультуры через материалы группы «Научи хорошему». Эти люди, в зависимости от состояния своей объективной нравственности и  целей жизни
• либо укрепятся в знании полученном в обзоре и будут сторониться данного "продукта" (передачи/сериала/фильма),
• либо почувствуют сильный интерес к "продукту", тем самым перейдя в следующую группу людей.
• Те, кто имеют привычку регулярно смотреть
• Привычка постепенно может перевести такую личность в следующую группу.
• Те, кто имеют стойкую наркотическую зависимость от просмотра "продукта"
• Именно для этой и предыдущей группы, материалы и обзоры «Научи хорошему» являются крайне необходимыми для изучения и освоения. Именно им очень важно глубоко и внимательно изучать в том числе эти материалы, для того, чтобы разобраться в сути "продукта" - информационного мусора/наркотика которым они себя накачивают.
• Просмотр материалов группы «Научи хорошему», может перевести эту и предыдущую группу людей в следующую группу.
• Те, кто пока ещё смотрит но уже хочет избавиться
• Таким образом, возникла парадоксальная ситуация: материалы группы «Научи хорошему» будут избавлять личность от зависимости, которая возникла по цепочке запущенной материалами группы «Научи хорошему».
• Те, кто находится в данной группе людей, если они будут настойчивы в своём желании, то безусловно перейдут в следующую группу.
• Те, кто избавился от зависимости от данного "продукта"
• Эти люди теперь могу сами помочь другим выйти из-под зависимости от данных "продуктов", тем самым пополнив своими рядами следующую группу.
• Любой человек любой из перечисленных выше групп, может изучать материалы группы «Научи хорошему», для того чтобы помочь другим.
• Это случай, когда кто-либо вынужден обучать других тому, чем такие "продукты" вредны. Иногда таким людям приходится жертвовать собой и закачивать в психику этот мусор. Но зато потом можно объяснять другим, чем вредны те передачи/журналы и пр., которые ты сам не смотришь, а они смотрят.

При этом, на сайте группы можно прочитать следующее:

"сайт не нацелен на демонстрацию только негативных аспектов сегодняшней культуры. Безусловно, есть множество произведений искусства (здесь это выражение уместно), которые «учат хорошему», и распространение которых положительно влияет на жизнь общества. Подобные материалы на сайте попадают в раздел «Хорошее»."

Т.к. мы живём в толпо-"элитарном" обществе, с реалиями текущей психологии толпы, то основная мысль, которая может возникнуть у тех, кто отказывается от плохих "продуктов" современной культуры и переходит на просмотр хороших произведений искусства, в том числе просматривая материалы обзоров упомянутой выше группы, может быть выражена следующими словами: необходимо заменять невежественные способы получения удовольствия благостными. На наш взгляд, такой подход так же является неполноценным способом развития и выхода из-под зависимости получать удовольствие.

Освобождение от зависимости

Реальность такова, что для того чтобы избавиться от любой зависимости, обязательно надо почувствовать вкус к более высшим целям в жизни, а не просто смотреть какие-то критикующие материалы старых источников удовлетворения. Только это может гарантированно защитить от внедрения разрушительных программ в нашу психику. Конечно, изучать механизмы действия деградационных эгрегоров тоже надо, но необходимо оценить свой вектор состояния, в данном случае - понять, на какой стадии переключения к высшим целям жизни мы находимся.

Этими более высокими целями не может быть что-то, связанное с развлечением, пусть даже более благостное — например, мультики и фильмы без наркоты, мата, пошлостей и т. п. Настоящими высшими целями жизни применительно к каждой конкретной личности, дающей истинный вкус счастья, могут быть только цели, связанные с реализацией программы максимум нашего предназначения (более подробно о Высших целях жизни человека см. статью "Иерархия компетенций", о программах развития личности см. "Предназначение, как аспект самоосознания".

Замена же одних (невежественных) способов развлечения другими (благостными) способами развлечения - это очередное попадание в ловушку маятника непонимания. Удовольствие же будет неизбежным следствием самореализации личности. Величина этого удовольствия  многократно превзойдёт удовольствия от любых средств развлечения.

Рис. - Разводка на удовольствие

Когда есть понимание, что самореализация в русле программы максимум - это более высокий вкус счастья, то можно смотреть и изучать алгоритмы действия разных деградационных эгрегоров для искоренения этих алгоритмов и преобразования этих эгрегоров. Это позволит каждому и всем вместе реализовать Высшие цели жизни каждого человека и человечества в целом.

Последние изменения 28.12.2016

О деградации и развитии личности

Источники целеполагания личности

Для каждой личности вида Homo Sapiens объективно существует семь источников целеполагания:

C1 - инстинкты (общие и индивидуальные - связанные с врождёнными типами интеллекта),

C2 - окружающая среда и эгрегоры,

C3 - астрологический фактор (совокупность энерго-информационных ритмов ближнего и дальнего космоса в их взаимодействии с энерго-информационными процессами Ноосферы Земли),

C4 - "точка" привязки к Матрице с большой буквы (МСББ) и текущая "траектория" в русле Её развития, связанная с предысторией и тенденциями имеющими множество аспектов и вариантов (упрощённо определяется как предыстория рода и человечества и возможные тенденции их развития),

C5 - свободная воля человека (его способность выставлять цели в своей психике, независимо от остальных шести источников целеполагания),

C6 - влияние авторитетных личностей (выраженное через вдохновение, получаемое от них),

C7 - влияние Совести от Бога (как выражение непосредственного управления Свыше) и влияние жизненных обстоятельств (как выражение опосредованного управления Свыше).

Деградация и развитие

Если говорить о самопроизвольном (не требующем приложения усилий) развитии личности, то можно на этот счёт сказать, что "Жизнь - это эскалатор, который движется вниз". Т.е. само собой никакое качество личности не развивается. Если расслабиться и пустить всё на самотёк, то будет только деградация.

Разумно будет спросить, с какой скоростью движется этот "эскалатор"? В чём измерить эту скорость? У каждого она своя, либо есть общевселенская константа наподобие универсальной гравитационной постоянной, а окончательная скорость падения немного корректируется дополнительными факторами (наподобие парусности в случае свободного падения)? Ответ на этот вопрос позволит понять, с какой (реально измеримой) скоростью необходимо двигаться чтобы хотя бы оставаться на месте не деградируя; или понять, с какой скоростью нужно двигаться, чтобы интенсивно продвигаться в своём развитии.

"Тут почему-то Алиса и Королева бросились бежать.
Позже, когда Алиса размышляла об этом дне, она никак не могла понять, как это случилось; она только помнила, что они бежали, крепко взявшись за руки, и Королева так неслась вперед, что Алиса едва за ней поспевала, но Королева все время только кричала:
— Быстрее! Быстрее!
Алиса чувствовала, что быстрее бежать она не может, но она задыхалась и не могла этого сказать.
Самое удивительное было то, что деревья не бежали, как следовало ожидать, им навстречу; как ни стремительно неслись Алиса и Королева, они не оставляли их позади.
Королева, видно, прочла ее мысли.
— Быстрее! Быстрее! — закричала она. — Не разговаривай!
Но Алиса и не думала разговаривать. Ей уже казалось, что она никогда в жизни не сможет больше произнести ни слова, так она задыхалась, а Королева все кричала:
— Быстрее! Быстрее!
И тянула ее за руку.
— Далеко еще? — с трудом вымолвила, наконец, Алиса.
— Не еще, а уже! — ответила Королева. — Мы пробежали мимо десять минут назад! Быстрее!
И снова они неслись со всех ног, так что только ветер свистел у Алисы в ушах. Того и гляди сорвет с головы все волосы, подумалось Алисе.
— А ну, давай! — кричала Королева. — Еще быстрее!
И они помчались так быстро, что, казалось, скользили по воздуху, вовсе не касаясь земли ногами, пока, наконец, когда Алиса совсем уже выбилась из сил, они внезапно не остановились, и Алиса увидела, что сидит на земле и никак не может отдышаться.
Королева прислонила ее к дереву и сказала ласково:
— А теперь можешь немного отдохнуть!
Алиса в изумлении огляделась.
— Что это? — спросила она. — Мы так и остались под этим деревом! Неужели мы не стронулись с места ни на шаг?
— Ну, конечно, нет, — ответила Королева. — А ты чего хотела?
— У нас, — сказала Алиса, с трудом переводя дух, — когда долго бежишь со всех ног, непременно попадешь в другое место.
— Какая медлительная страна! — сказала Королева. — Ну, а здесь, знаешь ли, приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте! Если же хочешь попасть в другое место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!" («Алиса в Зазеркалье» — детская книга английского математика и писателя Льюиса Кэрролла)

Для каждой личности скорость движения эскалатора вниз определяется четырьмя первыми источниками целеполагания: доминантность и развитость инстинктов, как общих, так и индивидуальных, связанных с типами интеллекта (один сильно привязан ко сну после восхода солнца, а другой нет); особенности окружающий среды, культуры и эгрегоров (при одной культуре деградация с одной скоростью, при другой - с другой скоростью); особенности влияния планет (на одного Венера влияет так, что он не может не наслаждать себя, а у другого Юпитер очень силён и он хорошо себя контролирует в аспекте потакания чувствам); предыстория рода и человечества (частные родовые и прочие пороки или достоинства которые необходимо отработать определяют скорость падения).

Т.е. это всё определяет скорость падения: Vп = F(C1, C2, С3, C4). Т.е. скорость падения V - это функция от целей выставляемых С1..С4.

Противопоставить падению можно три последних источника целеполагания: знания, личность, Совесть.

Т.е. скорость направленная в сторону противоположную от Vп - это скорость возвышения и прогресса Vв. Vв = F(C5, C6, C7). Где Vв - скорость возвышения личности, являющаяся функцией С5, С6, С7.

Метрология падения и возвышения

Всякая реализация программы минимум - это процесс падения, даже если при взгляде извне, программа минимум выглядит очень приглядной (много "бабла", образованность, духовное развитие). Программа минимум - это следствие стечения обстоятельств без применения C5, C6, C7.

Приостановка падения - это программа оптимум. А возвышение - это программа максимум. Они уже идут с применением С5, С6 и С7. Подробнее о программах судьбы личности см. статью "Предназначение, как аспект самоосознания"

Математически, программа минимум определяется как Vп >> Vв. Т.е. значение функции F(C1, C2, C3, C4) много больше, чем значение функции F(C5, C6, C7). Таким же образом, программа оптимум определяется как Vп ≈ Vв. Программа максимум определяется как Vп << Vв. (Знак >> означает что член слева от знака намного больше члена справа от знака, аналогично с <<; знак ≈ означает приближённо равно).

Для определения численных значений возвышения или деградации, необходимо разделять области жизни личности и определять значения, исходя из принятых в этой области жизни системе измерений. Т.е. возвышение и деградация являются не абсолютными величинами, а величинами конкретными, привязанными к той или иной области жизни личности.

Например:

• В финансовой области измерение возвышения или деградации можно вести в величинах достатка: руб/мес; общее количество недвижимости; доступность еды и жилья; и т.д.
• В области взаимоотношений, величины измерения могут быть следующие: количество и качество друзей; процент взаимопонимания с окружающими (т.е. в скольких случаях из 100 я понимаю окружающих и они меня); способность заводить новые товарищеские/дружеские отношения или поддерживать старые; и т.д.
• В области получения знаний: количество знаний; их глубина; их мозаичность; и т.д.
• В области развития нравственности: текущее значение и тенденции изменений нравственных стандартов личности (приближаются или отклоняются эти стандарты от Божественной нравственности); из общего числа выборов стоящих перед личностью за единицу времени (жизнь, год, месяц и пр.), относительное число нравственных выборов; из общего числа нравственных выборов, относительное число нравственных выборов совершённых в сторону добра; и т.д.
• В области развития компетенций, величина определяется конкретной компетенцией: знаниями; умениями; способностью разрешать неопределённости; способностью входить в нужное настроение; и т. д.
• И все прочие области жизни личности.

Т.е. для каждой из этих областей, свое соотношение Vп = F(C1, C2, C3, C4) и Vв = F(С5, С6, С7), измеряемое своими конкретными параметрами.

При этом важно подчеркнуть, что если у личности много денег например, но это результат решения уравнения Vп, а не Vв. Т.е. личность не использует источники целеполагания с пятого по седьмой в русле достижения этой цели. То это всё равно деградация, т.к. Vв → 0 (стремится к нулю), т.е. Vп >> Vв, а это реализация программы минимум. Чтобы понять, почему именно так, а не иначе определяется деградирует личность или прогрессирует, необходимо понимать, что на самом деле речь о прогрессе личности и не идёт. О прогрессе личности мы говорим только для удобства измерения.

Реально же по факту речь идёт о прогрессе полного целого - т.е. суперсистемы человечества как единого организма. Личность прогрессировала настолько, насколько она позволила прогрессировать полному целому - единому организму человечества - Адаму Кадмону (если пользоваться экзотерической терминологией).

Т.е. если личность реализует программу минимум, то для полного целого это не является прогрессом, а значит мы не относим это к прогрессу и для личности. В том числе, поэтому (но не только поэтому), для одних, чем больше денег у них появляется, тем больше падение, а для других возвышение. Это так, потому что для одних деньги идут от Vп, а для вторых от Vв.

Рис. - Психология через призму ДОТУ

Последняя редакция 21.12.2016

Про категории ДОТУ

В ДОТУ, глава 2, можно прочитать следующий список категорий Достаточно общей теории управления:

"1. Вектор целей. 

 2. Вектор состояния.

 3. Вектор ошибки управления.

 4. Полная функция управления.

 5. Совокупность концепций управления (целевых функций упра­вления).

 6. Век­тор управляющего воздействия.

 7. Структурный способ управления.

 8. Бес­струк­турный способ управления.

 9. Ба­лан­сировочный режим (либо манёвр)." (ДОТУ, гл. 2)

Структурный и бесструктурный способы управления

На наш взгляд, есть основания полагать, что 7-я и 8-я категории перечисленные выше, не являются самостоятельными категориями. Вместо "Структурный способ управления" и "Бесструктурный способ управления" лучше говорить о такой первичной категории управления, как "Структура управления". И уже от этой категории управления ответвляются либо структурное управление (когда структура создана до начала процесса управления)

"При структурном способе управления информация передаётся адресно по вполне определённым элементам структуры, сложившейся (или целесообразно сформированной) ещё до начала процесса управления." (ДОТУ, гл. 2)

либо безструктурное управление (когда структура управления "автоформируется" в процессе управления)

"При бесструктурном способе управления таких, заранее сложившихся, структур нет. Происходит безадресное циркулярное распространение информации в среде, способной к порождению структур из себя при установлении информационно-алгорит­ми­ческих взаимосвязей между слагающими среду элементами. Струк­туры складываются и распадаются в среде в процессе бесструктурного управления..." (ДОТУ, гл. 2)

Любое управление сопровождается созданием или реорганизацией структур посредством которых будут достигнуты цели управления. Это естественный этап Полной функции управления (ПФУ). Структура управления всегда присутствует в процессе реального управления, не зависимо от того, по какому варианту способа управления (структурыный/бесструктурный) данная структура была организована:

"В процессе управления замкнутая система и её часть — система управления — образуют структуру, подчинённую вектору целей (обусловленную им) и несущую концепцию управления и составляющие её целевые функции." (ДОТУ, гл. 7) 

"Полная функция управления в процессе управления осуществляется бесструктурным способом (управления) и структурным способом." (ДОТУ, гл. 2)

"Структурное управление в жизни выкристаллизовывается из бесструктурного." (ДОТУ, гл. 2) 

Т.е. структурное и бесструктурное управление это вторичные категории управления, производные от первичной категории ─ Структура управления.

Кроме того, понятие структура управления, присутствует внутри 4-й категории ДОТУ, т.е. внутри Полной функции управления. Структура управления - пятый этап ПФУ:

"Полная функция управления (как и концепция упра­в­ления) — иерархически упорядоченная последовательность разнокачественных действий, включающая в себя:

1. Опознавание факторов среды (объективных явлений), с которыми сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
2. Формирование стереотипа (навыка) распознавания фактора на будущее.
3. Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления).
4. Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, составляющих в совокупности концепцию, на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения.
5. Организация и реорганизация целесообразных управляющих структур, несущих целевые функции управления.
6. Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управления, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных структур.
7. Ликвидация существующих структур в случае ненадобности или поддержание их в работоспособном состоянии до следующего использования." (ДОТУ, гл. 10)

Однако Структура управления не присутствует среди категорий ДОТУ. Это несогласованность категорий ДОТУ и ПФУ.

Говорить о несогласованности можно потому, что, согласно ДОТУ, категорий ДОТУ достаточно для вхождения в любое управление:

"Всякий частный процесс может быть рассмотрен (представлен) как процесс управления или самоуправления в русле процесса объемлющего иерархически высшего управления и может быть описан в терминах перечисленных основных категорий теории управления. Это позволяет соотнести названные категории теории управления с одной из особенностей психики человека.
Человеческое сознание может одновременно оперировать с семью — девятью объектами. При описании любой из жизненных проблем в терминах теории управления, общее число одновременно употребляемых категорий не превосходит девяти..." (ДОТУ, гл. 2)

"Это означает, что информация, необходимая для постановки и решения на практике всякой из задач управления может быть доступна сознанию здравого человека в некоторых образах вся без исключения, одновременно и упорядочено, как некая мозаика на основе соотнесения образных представлений с категориями теории управления, а не бессвязно-разрозненно, подобно стекляшкам в калейдоскопе. Главное для этого — отдавать себе отчёт в том, что именно в жизни следует в процессе осознания действительности связать с каждой из категорий теории управления, чтобы не впадать в калейдоскопический идиотизм — буйно или вяло текущую махровую шизофрению." (ДОТУ, гл. 2)

Так же согласно ДОТУ, все этапы ПФУ всегда присутствуют в процессе реального управления:

"Пункты « 1 » и « 7 » всегда присутствуют. Промежуточные между ними можно в той или иной степени объединить или разбить ещё более детально." (ДОТУ, гл. 10)

Т.е. категории ДОТУ должны выражать процесс реализации ПФУ, а ПФУ должна включать в себя категорий ДОТУ. Иначе получается, что категории теории управления существуют сами по себе, а этапы полной функции управления - сами по себе.

Надо подчеркнуть, что хотя в ПФУ есть и другие пункты, которых нет в числе 9-ти категорий ДОТУ, но они, будучи сами реализуемы по ПФУ, другой "природы" разнокачественностей и потому их не надо включать в категории ДОТУ, например: контроль за деятельностью структур, ликвидация существующих структур и пр.

Аналогичным сказанному о вторичности структурного и бесструктурного управления, является Вектор свободных параметров. Вектор свободных параметров, так же как структурное и бесструктурное управление, является вторичным, но только уже по отношению к Вектору состояния. В том числе поэтому отсутствие Вектора свободных параметров в списке категорий ДОТУ является адекватным (основная причина конечно же в том, что

"Все объективно возможные значения свободных параметров в процессе управления признаются допустимыми." ДОТУ, гл. 2, 

а потому нет управленческой значимости включения вектора свободных параметров в категории ДОТУ).

А вот структурное и бесструктурное управление, являясь такими же вторичными категориями включены в число категорий ДОТУ, в то время, как управленческая значимость того, образовалась структура до начала процесса управления, либо она появляется непосредственно по ходу процесса управления, связана лишь с избранной концепцией управления и не является самоценной.

Балансировочные режимы и манёвры

Согласно ДОТУ, 9-я категория управления это либо балансировочный режим, либо режим манёвра.

"Устойчиво управляемая система может находиться либо в балансировочном режиме, либо в режиме манёвра." (ДОТУ, гл. 11)

"Установившийся манёвр сам является балансировочным режимом, из вектора целей которого исключены изменяющиеся в процессе манёвра контрольные параметры." (ДОТУ, гл. 11)

При этом даются такие определения балансировочного режима и манёвра:

"Балансировочные режимы — колебания в допустимых пределах относительно неизменного во времени вектора целей управления." (ДОТУ, гл. 2)

"В векторе целей балансировочного режима контрольные параметры неизменны во времени. В реальном устойчивом балансировочном режиме вектор состояния колеблется относительно неизменного положения в подпространстве контрольных параметров, а свободные параметры могут при этом изменяться по-всякому." (ДОТУ, гл. 11)

"Манёвры — колебания относительно изменяющегося во времени вектора целей и переход из одного балансировочного режима (или режима манёвра) в другой, при которых параметры реального манёвра отклоняются от параметров идеального маневра в допустимых пределах." (ДОТУ, гл. 2)

"В векторе целей режима манёвра изменяется хотя бы один из контрольных параметров." (ДОТУ, гл. 11)

Мы согласны с данными определениями манёвров и балансировочных режимов. Однако, согласно ПФУ, формирование вектора целей всегда объективно присутствует в процессе реального управления. Т.е. процесс управления - это всегда процесс, связанный с выставлением вектора целей, отличного от текущего вектора состояния; это перевод системы управления из одного вектора состояния в другой в соответствии с выставленным вектором цели. А это означает, что всякий процесс управления, это по сути своей и есть манёвр, т.е. перевод системы управления из одного вектора состояния в другой вектор состояния в соответствии с выставленными целями.

При этом сам режим манёвра характеризуется балансировочным режимом, т.е. колебаниями параметров вектора состояния относительно идеальной траектории в пространстве параметров, описывающих вектор состояния.

Т.е. в 9-й категории ДОТУ, балансировочный режим и манёвр, объективно не являются одним и тем же и их нельзя объединять в одну категорию.

Балансировочный режим - режим колебаний параметров вектора состояния в процессе достижения вектора целей.

Манёвр - это перевод системы управления из одного балансировочного режима в другой, либо из одного манёвра в другой.

Хотя конечно же субъективно мы можем отнести манёвр к балансировочному режиму, а балансировочный режим к манёвру, включая или не включая в список контрольных параметров те или иные изменяющиеся параметры.

"Один и тот же, реально протекающий режим может быть интерпретирован и как балансировочный, если соотноситься с одним вектором целей, и как режим маневра, если соотноситься с другим вектором целей." (ДОТУ, гл. 11)

"Если идти от реально протекающего процесса управления и строить по предположению (т.е. гипотетически) вектор целей субъекта, реально управляющего процессом (это называется «идентификация» вектора целей), то один и тот же режим можно интерпретировать в качестве балансировочного режима или устойчивого колебательного манёвра. Так, при отнесении к вектору целей только параметров, колеблющихся относительно средних значений (в зависимости от ограничений на ошибки управления), режим интерпретируется как балансировочный режим; при отнесении к вектору целей хотя бы одного из произвольно меняющихся параметров, режим интерпретируется как манёвр." (ДОТУ, гл. 11)

При этом объективно сам манёвр сопровождается своим балансировочным режимом, но он не балансировочный режим. Ведь манёвр так же сопровождается другими категориями ДОТУ (вектор целей, структура управления и т.д.), но он не эти категории (он не вектор целей, он не структура управления и т.д.), хотя и связан с ними и точно так же он не тоже самое что манёвр. 

В процессе реального управления одновременно присутствуют и манёвр (как перевод системы из одного вектора состояния в другой) и балансировочный режим (как колебания параметров вектора состояния относительно идеальной траектории перехода в пространстве параметров описывающих вектор состояния, сопутствующие данному переводу).

При объединении манёвра и балансировочного режима в одну категорию, выпадает целостное восприятие управления, т.к. возникает представление, что может быть в процессе управления либо только манёвр, либо только балансировочный режим. А это не так. Посему манёвр и балансировочный режим надо выделить отдельными категориями.

Категории управления

Предлагаются следующие 9 категорий ДОТУ:

1. Вектор целей.
2. Вектор состояния.
3. Вектор ошибки управления.
4. Полная функция управления.
5. Совокупность концепций управления (целевых функций упра­вления).
6. Век­тор управляющего воздействия.
7. Структура управления.
8. Ба­лан­сировочный режим.
9. Манёвр.

"Всякий частный процесс может быть рассмотрен (представлен) как процесс управления или самоуправления в русле процесса объемлющего иерархически высшего управления и может быть описан в терминах перечисленных основных категорий теории управления." (ДОТУ, гл. 2)

Последняя редакция 12 декабря 2016

Два вида труда

*   *   *

Понятие ─ взаимное соответствие, в психике, между неким кодом (лексическим термином, графическим знаком и т.д.) и соответствующим ему настроением (в том числе выраженным набором визуальных, аудиальных, тактильных, вкусовых, обонятельных, двигательных и пр. ощущений).

Термин ─ слово или словосочетание, призванное точно обозначить понятие и его соотношение с другими понятиями в пределах некой области знаний.

Терминология ─ (от лат. terminus граница, предел и греч. logos – учение ) совокупность терминов, используемых для описания части объективной реальности, в совокупности представляющих определённую область знаний и отделяющих одну область знаний от другой либо одну и ту же область знаний в разных вариантах её развития и интерпретации.

Управленчески адекватная терминология ─ терминология описывающая часть объективной реальности таким образом, что на её основе становится возможным моделирование и управление процессами связанными с этой объективной реальностью.

* * *

Неадекватная жизни терминология приводит к большому числу трудностей и проблем для тех людей, которые в своей жизни опираются, на эту терминологию и на её основе входят в управление различными процессами с которыми они сталкиваются. Приведём некоторые из сложностей с небольшими краткими примерами:

• Питание иллюзий. Пример: термин "геоцентрическая система" по отношению к устройству космоса даёт ошибочное представление о многих закономерностях космоса и месте человека во Вселенной (если говорить об иллюзиях, то детально и подробно об иллюзиях и методах их устранения можно узнать прослушав курс лекций в Уфимском чайном клубе, представителя ТО ЗЕНИТ, пройдя по этой ссылке; курс называется "Иллюзии и их отсутствие", беседы с 017 по 023).
• Подверженность манипуляциям. Пример: смешение терминов "коммунизм" и "марксизм" и отношение к ним как к синонимам, не смотря на то, что каждый из них отражает различные жизненные явления. В результате возникает возможность манипулировать обществом и под видом продвижения коммунизма проталкивать ошибочное идеологическое учение марксизма, уводя общество от коммунизма истинного в псевдосоциализм (подробно об отличиях явлений обозначаемых данными терминами см. работу ВП СССР "Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески (альтернативные принципы глобализации)", гл. 6.1 Определённость смысла терминологии — ключ к пониманию эпохи).
  Аналогичная ситуация с парами терминов 
• "жид"/"еврей" ─ не всякий еврей это жид, и не всякий жид - еврей (обоснование этого см. в работе ВП СССР "Разгерметизация", Том 1, §3.Размывание самодержавия России изнутри, стр. 24),
• "господь"/"Бог" ─ не всякий являющийся господом (т.е. господином) людей это Бог, но Бог - всегда господь. По-этому, например, если внимательно читать Библию и другие писания различных вероучений, то можно видеть, что говоря о господе, по умолчанию, писавшие не всегда имеют в виду Бога, что естественно рождает совершенно иные смыслы написанного. При этом умолчание это нигде не раскрываться и в отношению читающих писание реализуется принцип - кто знает тот поймёт <что делать>, а кто не понял, тому и знать не надо.
• Незащищённость от управленческих вписываний со стороны. Пример: не способность дать адекватное жизни определение явлению обозначаемому термином "фашизм". В силу неодназначного понимания фашизма субъектами той или иной государственности, в обход сознания этих субъектов под видом демократии, в том числе в России, продвигается фашистский проект (подробнее см. аналитическую записку ВП СССР "Фашизм: как это делается “демократически”…").
• Срыв управления. Пример: термин "управленческий труд" по отношению к управлению процессом распространения управленческой грамотности в обществе, является одним из факторов способных в долгосрочной перспективе привести к срыву этого управления либо к завершению его лишь с минимально допустимым уровнем качества (обоснование данного примера рассмотрено ниже).
• Блокировка миропонимания. Пример: употребление термина "пить" по отношению к алкоголесодержащим растворам. Слово "пить" в своём корне содержит "пит" и является однокоренным со словами "питание", "питаться", "питательный" и пр. Алкоголесодержащий раствор - это яд, т.к. этиловый спирт является наркотическим нейротроптным протоплазмотическим ядом. Соответственно употребление термина "пить" по отношению к яду блокирует понимание реальной природы и последствий вливания в себя последнего. Адекватнее по отношению к алкоголю использовать термины "травиться", "вливать в себя", "одурманиваться" и пр. Термин "употреблять" тоже не годится по отношению к алкоголю, т.к. "употребление" в своём корне имеет "потреб" и является однокоренным со словом "потребность". Но в ядах у человека нет природной потребности. По этим же причинам алкоголь лучше не называть напитком, а называть раствором. А выражение "культурное питиё" лучше заменять выражением "окультуренное самоотравление".
  Так же подчеркнём, что алкоголь - это наркотик и потому, отделение его в перечислениях от наркотиков блокирует понимание его наркотической природы. Т.е. перечислять нужно не "алкоголь, табак, наркотики", как бы отделяя алкоголь (и табак) от наркотиков (получается есть отдельно наркотики и есть отдельно алкоголь/табак); перечислять нужно "алкоголь, табак, другие наркотики".
  В работах ВП СССР, к сожалению также не отражено понимание этого вопроса (выделения по тексту наши):
  "Грустно смотреть, как курящие, выпивающие хотя бы по праздникам бессемейные тётки, требуют от школьников не курить, не пить, не употреблять наркотиков, не быть распутными." (ВП СССР, "О системе образования", стр. 41, сноска №2)
  Коль скоро речь зашла о табаке, то тут нельзя не упомянуть тот факт, что большинством людей табак отождествляется с сигаретами а сигареты с табаком. Однако на сегодняшний день, в сигаретах практически нет табака. Основное наполнение сигареты это резанная бумага пропитанная химической жидкостью с добавлением единственного натурального компонента - коровьей мочи (подробнее см. например этот отрывок из документального фильма). Коровья моча в сигаретах позволят лучше растворяться дыму в крови. Сигареты и табак нельзя отождествлять.
  Кроме того, потребление полезных жидкостей, обозначаемое термином "пить", является показателем нормальной физиологии и нормального протекания обмена веществ в организме. Т.е. для здорового человека пить - вполне нормально и адекватно. И если личность говорит "я не пью" подразумевая алкоголесодержащие растворы окружающие, слышащие это бессознательно воспринимают его как ненормального, больного и т.д. Вместо "я не пью" правильнее говорить "я живу трезво/не травлю себя/не самоотравляюсь/и т.д.".
  Так на уровне терминологии блокируется адекватное миропонимание препятствующее отрезвлению России.
  Дополнительно можно сказать, что нам не удалось вспомнить ни одного языка общения между людьми, в котором процесс поглощения алкоголесодержащего раствора и процесс употребления питательных жидкостей (вода, соки, вытяжки из трав и т.д.) не были бы названы одним словом: пить/эчергә/drink/и т.д. Это есть мощнейшее блокирование миропонимания народов с замыканием на пятый приоритет обобщённых средств управления / оружия. Чтобы лучше понять, насколько несуразным является обозначение одним термином и процесс поглощения наркотического яда и процесс употребления питательных жидкостей, представьте себе, что во всех языках общения слово обозначающее дыхание и слово обозначающее курение были бы одним и тем же словом.
  При этом, если посмотреть в прошлое, то можно видеть, что в истории человечества были и более серьёзные подмены. Так например в Древнем Египте одним и тем же иероглифом обозначались такие совершенно разные явления, как фараон, жрецы-иерофанты и Бог. Тем самым в народе-толпе терминологически было заблокировано понимание разнокачественности этих явлений.
• Подмена понятий. Пример: внедрение в общество термина "общественное сознание" по отношению к явлению адекватное название которому - "коллективное бессознательное".
  Аналогичная ситуация с парами терминов 
• "мировое правительство"/"Глобальный предиктор" ─ термин "мировое правительство" подразумевает структурное управление, в то время как Глобальный предиктор преимущественно управляет бесструктурно, 
• "геополитика"/"глобальная политика" ─ термином "геополитика" подменяют термин "глобальная политика", тем самым блокируя возможность понимания многих глобальных процессов. Об этом часто говорит в своих выступлениях президент представительства Фонда Концептуальных Технологий в Алтайском крае Пякин В.В. (ознакомиться с этими видео-материалами можно на сайте https://fct-altai.ru/ в разделе "Вопрос-Ответ" либо на канале в YouTube "KOBADOTU").
• И пр. сложности связанные с неадекватным словоупотреблением.

*   *   *

О важности употребления адекватной терминологии авторский коллектив ВП СССР понимает не меньше нашего. Об этом свидетельствуют как приведённые выше в примерах ссылки на работы по КОБ, так и множество не приведённых здесь фрагментов из материалов КОБ. Так, например, в работе "Приди на помощь моему неверью… (О дианетике и саентологии по существу: взгляд со стороны)", гл. 8. Два единства: но не по Тютчеву, авторский коллектив подробно разбирает и критикует не точное использование Хаббардом терминологии "калейдоскоп", "мозаика", "тождественно-равно" делая на базе оного вывод о "нарушениях в согласованности образного и абстрактно-логического мышления и памяти основоположника дианетики" (стр. 117). При этом на возможные возражения читателей о том, что не стоит так сильно акцентировать своё внимание на неточности словоупотребления, ВП даёт такой ответ (выделения по тексту наши):

"Для кого-то неточности, на которые мы обратили внимание — несущественные мелочи, которые ни в какой мере не умаляют совершенства дианетики по Хаббарду. Но та область знаний, которую Л.Р.Хаббард назвал «дианетикой», своим предметом имеет глубинные процессы в психике человека. И то, что видится при поверхностном взгляде как несущественная мелочь, реально — рябь над скрытой в глубинах большой проблемой, решение которой неподвластно дианетике по Хаббарду." (стр. 118)

Так же в упоминавшейся выше работе "Форд и Сталин..." есть целая глава посвящённая терминологии, само название которой недвусмысленно говорит о понимании важности адекватной терминологии: "6.1 Определённость смысла терминологии — ключ к пониманию эпохи" (стр. 219). А в главе "6.8. Напутствие на будущее И.В.Сталина большевикам", со ссылкой на работу тов. Сталина "Экономические проблемы социализма в СССР" (1952 г.), правильно критикуются метрологически несостоятельные термины "необходимое" и "прибавочное время", "необходимый" и "прибавочный продукт", как выражения метрологической и как следствие научной несостоятельности марксизма и его политэкономии (выделения как в цитируемом источнике):

"«А как в реальной производственной деятельности измерить «необходимое» и «прибавочное» рабочее время, как на складе готовой продукции отличить и отделить «необходимый» продукт от «прибавочного»? — ответов на такого рода вопросы нет ни в марксизме, ни вне его. 

И отсутствие ответов на эти вопросы означает метрологическую несостоятельность марксистской политэкономии: в основе её понятий нет объективных явлений или избранные для описания объективных явлений параметры не поддаются в жизни идентификации и измерению. Все настоящие науки метрологически состоятельны: рассматриваемые ими явления объективно существуют, а параметры объективных явлений, сопоставляемые с их понятийным аппаратом, объективно идентифицируются и поддаются измерению. Метрологически несостоятельны только лженауки, включая и марксизм. " (стр. 372, 373)

Всё это и многое другое в работах ВП СССР говорит о том, что авторский коллектив всегда исходит из того, что терминология, описывающая некую область знаний, должна быть адекватной жизни.

* * *

Адекватность терминологии той или иной области знаний определяется, кроме всего прочего, управленческой адекватностью описываемых терминов. Аспект управленческой адекватности терминов является значимым по той причине, что всякий процесс в мироздании является процессом управления и потому, для личности осуществляющей управление, значимым является всё, что способствует вхождению в управление процессами и повышению качества управления этими процессами. Адекватная жизни терминология позволяет "во внутреннем мире" личности описывать и моделировать протекающие процессы с приемлемым качеством и быть основой для высокого качества управления.

Процесс общественного объединения труда - это также управляемый процесс. И чем более управленчески адекватна терминология описывающая его, тем более вероятно высокое качество управления этим процессом. Так описание труда с его разделением на "умственный" и "физический" (как это сделано в марксизме) не является адекватным для качественного управления общественным объединением труда, и более того, такое разделение вносит большую путаницу в понимание соответствующих протекающих процессов.

Авторский коллектив ВП СССР в материалах КОБ адекватно выявил несостоятельность классификации общественно полезного труда на "умственный" и "физический" (выделения по тексту, как в цитируемом источнике):

"(...) сталинское определение нации изначально было не вполне точно, а это — следствие того, что оно выражает марксистское миропонимание, для которого характерно: 

• (...)
• различать «труд умственный» и «труд физический», но не различать труд управленческий и труд непосредственно производительный, подчинённый некоторому внешнему по отношению к нему управлению (и соответственно не иметь за душой адекватной теории управления — достаточно общей в смысле универсальности её применения)
• (...)" 

(ВП СССР, "Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности: О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком»во многонациональном обществе", 2012г., стр. 25)

И далее по тексту работы аналогичные утверждения.

Выход на адекватную жизни терминологию очень часто бывает важнейшим этапом для значимого прорыва в развитии общества, в том числе развития различных социальных процессов.

Ефимов о важности терминологии

Это же касается социального процесса повышения всеобщей управленческой грамотности связанного, кроме всего прочего, с уходом от неадекватной терминологии описания труда с отнесением его к "физическому" и "умственному". Выход ВП СССР на понимание неадекватности отнесения труда к "умственному" или "физическому" и разделение трудна на "управленческий" и "производительный" это важный шаг на пути развития общества и внедрения в общество всеобщей управленческой грамотности. Именно ВП СССР первыми открыто заявили необходимость повышения всеобщей управленческой грамотности и разработали доступную, применимую по отношению к любому процессу управления во Вселенной, лексически строго выраженную и единообразно понимаемую всяким владеющим русским языком теорию управления в её более или менее достаточно обобщённом варианте.

Однако, на наш взгляд и такое терминологическое размежевание, всё же не является в полной мере адекватным жизни. Если классифицировать труд на "управленческий" и "производительный" (как это сделано в КОБ), тогда терминологически ставится барьер на необходимость освоения некоторой более или менее адекватной жизни теории управления в её достаточно общем или частно-прикладном варианте для тех, кто не занят управленческим трудом.

Такое терминологическое размежевание труда, бессознательно-терминологически блокирует в психике личности способность понять управление как явление, которое непрерывно осуществляет всякая личность; и формирует у этой личности стереотип, что есть те кто управляют - занятые управленческим трудом, и есть те кто не управляют - занятые производительным трудом.

Если смотреть терминологически строго, это в каком-то смысле становится подобным разделению людей по типу труда на две касты: управляющую касту и не управляющую касту - некую касту "шудр" из Бхагавад-Гиты:

"шудры же предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить другим" (гл. 18, ст. 44)

Однако, согласно ДОТУ :

"Всякий разум — индивидуальный или соборный — в иерархии взаимной вложенности структур Мироздания решает прежде всего задачи управления по отношению к иерархически низшим системам и задачи самоуправления в пределах возможностей, предоставленных иерархически высшим объемлющим по отношению к нему управлением."

(ВП СССР, ДОТУ, гл. 1. Достаточно общая теория управления: зачем это надо? )

Другими словами, при терминологически строгом рассмотрении, цитата приведённая из работы "О разрешении проблем национальных взаимоотношений..." противоречит цитате приведённой из "Достаточно общей теории управления".

На наш взгляд, для того чтобы убрать такое противоречие и путаницу, и привести терминологию к соответствию жизни и ДОТУ, будет адекватнее различать труд не управленческий и производительный, а административный и производительный (если угодно управленчески-административный и управленчески-производительный).

Всякий процесс во Вселенной это процесс управления, и всякий труд это прежде всего процесс управления. В случае производительного труда, управление идёт техпроцессом производства (токарь управляет точением детали на станке), а в случае административного труда, управление идёт процессом объединения труда и управляющими техпроцессом производства (начальник цеха управляет токарями) и/или другими администраторами (технический директор управляет начальниками цехов).

Т.е. терминологически заменяя управленческий труд на административный, мы оставляем туже самую суть особенностей каждого из видов труда, только снимается терминологический барьер на освоение ДОТУ который не по злому умыслу введён в материалах КОБ.

Последние изменения 20.06.2016
Небольшие уточнения 23.12.2016